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KOREA  ASSOCIATION FOR CREATION RESEARCH

성경

Don Batten
2013-04-18

두 개의 시작: 아담과 노아

(Two Beginnings: Adam and Noah)


      창조주간에 일어났던 일과 전 지구적인 노아의 대홍수 시기에 일어났던 일 사이에는 많은 유사점이 존재한다. 이러한 유사성은 대홍수가 전 세계적이었음을 강조한다.

물과 마른 땅

하나님이 지구를 창조하셨을 때 처음에는 물로 덮여 있었다:

땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라” (창 1:2)[1]

여기서 그 물이 ‘나빴다’는 암시가 없다; 그것은 단지 창조 과정의 한 단계였을 뿐이다.[2]

대홍수때 물이 다시 한번 지구를 덮었는데, 이때는 심판이었다:

물이 땅에 더욱 넘치매 천하의 높은 산이 다 잠겼더니” (창 7:19)

창조 시에는 하나님이 물을 한 곳에 모으셔서 땅이 드러나게 하셨다.

하나님이 이르시되 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시니 그대로 되니라” (창 1:9)

대홍수 이후에 물들이 땅에서 물러나 다시 마른 땅이 보였다:

물이 땅에서 물러가고 점점 물러가서...(창 8:3)... 둘째 달 스무이렛날에 땅이 말랐더라” (창 8:14).

이것은 일반적인 성경의 원리를 말해준다: 심판은 창조의 역과정이다. 따라서 대홍수는 땅과 바다가 갈라졌던 창세기 1장의 사건의 역과정이다. 그래서 예레미야 4:23에서는 심판이 매우 혹독해서 창조를 창세기 1:2의 혼돈하고 공허한 상태로 되돌려놓는 것과 같다고 말하고 있다.

 

저주와 복

아담의 죄는 땅이 부패하게 만들었다. 하나님이 말씀하셨다. ”... 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라”(창 3:17). 땅은 잡초를 내고 수고하여야 충분한 음식을 얻을 수 있게 되었다.

대홍수 때에 세상은 전 지구적인 멸망으로 저주를 받았지만, 그때 하나님은 결코 땅을 다시는 그러한 홍수로 저주하지 않으시겠다고 말씀하셨다. ”내가 다시는 사람으로 말미암아 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음이 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것 같이 모든 생물을 다시 멸하지 아니하리니”(창 8:21).

죄가 인간의 본성을 전적으로 더럽혔기 때문에, 하나님이 모든 죄를 심판하려 하신다면 심판은 지속적으로 그리고 가차없이 일어날 것이다. 따라서 하나님의 이러한 약속은 ”풍부한 죄에 대한 하나님의 엄청나게 풍부한 은혜의 표현이다.”[3] 이는 받을만한 자격이 없는 자들에게 주 예수 그리스도를 통한 용서를 베푸시는 것 안에서 하나님의 풍부한 은혜를 기대한다. 우리가 그리스도 안에 있을 때 하나님은 우리의 죄를 간과하신다.

대홍수가 물러갔을 때 새로운 세상과 새로운 인간성이 나타났다. 그리고 새로운 시작과 함께 하나님은 아담에게 주셨던 것과 유사한 명령을 노아에게 주신다.

 

생육하여 땅에 충만하라

아담 : ”생육하고 번성하여 땅에 충만하라”(창 1:28).

노아 : ”하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라”(창 9:1). ”너희는 생육하고 번성하며 땅에 가득하여 그 중에서 번성하라”(창 9:7).

 

생물을 다스리라

아담 : ”땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라”(창 1:28하).

노아 : ”땅의 모든 짐승과 공중의 모든 새와 땅에 기는 모든 것과 바다의 모든 물고기가 너희를 두려워하며 너희를 무서워하리니 이것들은 너희의 손에 붙였음이니라”(창 9:2).

최초의 ”심히 좋았더라”(창 1:31)는 창조에서는 두려움이 없었다는 것을 주목하라. 아담과 하와가 하나님을 배반하여 생존을 위한 투쟁과 고통과 죽음(창 3:17-19)을 가져왔던 최초의 타락 이후에 두려움이 생겨났다. 이제 노아는 이 매우 다른 세상에서 살았다.

 

음식

아담 : ”내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희의 먹을 거리가 되리라”(창 1:29). 하나님이 아담과 하와에게 유일하게 먹는 것을 허용하지 않으셨던 식물은 ”선악을 알게 하는 나무”(창 2:17)였다.

노아 : ”모든 산 동물은 너희의 먹을 것이 될지라 채소 같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라”(창 9:3).

하나님이 노아와 그의 후손들에게 먹는 것을 허용하지 않았던 고기에 관한 한 가지 제한 사항은 피를 먹지 않는 것이었다 : ”그러나 고기를 그 생명 되는 피째 먹지 말 것이니라”(창 9:4, 레 17:14을 함께 보라).

이 금지사항은 노아와 그의 후손들로 하여금 생명의 특별함과, 모든 죽음은 죄로부터 나왔다는 것과, 죄에 대한 벌은 죽음이라는 것(창 3)을 상기시켰을 것이다. 또한 이 금지사항은 그들에게 음식을 위해 동물을 죽이는 것은 최초에 하나님의 '매우 좋았던” 창조의 일부가 아니라는 것을 상기시켜 주었을 것이다.

 

계절들

아담 : ”하나님이 이르시되 하늘의 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나뉘게 하고 그것들로 징조와 계절과 날과 해를 이루게 하라”(창 1:14).

노아 : ”땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라”(창 8:22).

이런 일들이 대홍수 기간 동안에는 멈췄었지만, '땅이 있을 동안에는” 또 다시 멈추지 않을 것이다.[4]

 

하나님의 형상

창조시에 하나님은 사람을 ”그분의 형상대로”(창 1:27) 창조하셨다. 대홍수 이후에 하나님은 살인을 금하셨는데, 이는 ”하나님이 자기 형상대로 사람을 지으셨음이니라”(창 9:5-6).

한때 기독교 사회였던 서구 세상에서, 하나님에 대한 존경과 하나님의 말씀에 대한 지식을 잃어버림에 따라, 인간의 생명에 대한 존경도 같이 잃어버리게 되었다: 우리는 낙태, 영아살해, 안락사 등을 점진적으로 허용하게 됨을 본다. 납세자들이 기금을 대는 교육에서 교의적으로 옹호하듯이, 인간이 단지 진화된 동물에 불과하다면, 인간의 생명에 대해 만연한 경시풍조가 그리 놀라운 것은 아니다. 심지어 납세자가 기금을 대는 학교에서 대량학살이 일어나더라도 그렇다.

 

죄로 인한 피흘림

창세기 3장에서 하나님은 아담과 하와에게 동물의 가죽으로 만든 옷을 덮어주신다(창 3:21). 죄가 그들의 벌거벗음을 망가뜨렸으므로 덮을 것이 필요했으며, 이는 동물의 피흘림을 필요로 했다. 대홍수 이후에 하나님의 보호하시는 은혜로 구원받은 노아는 제단에서 동물을 하나님께 희생제물로 드렸다. 이는 그의 구원이 하나님께 달려있다는 것을 인정하는 것이었다. 창세기 8:21은 기쁘시게 하는 향기에 대해 말하고 있는데, 이는 신약에서 인류의 죄에 대한 주 예수의 희생을 예표하는 것이다. 즉, ”향기로운 제물과 희생제물”(엡 5:2).

 

결론

모든 일의 시작과 대홍수 이후의 새로운 시작 사이의 많은 유사성은 노아의 홍수가 전 지구적인 사건이었으며, 한 시대를 끝내고 새로운 시대를 일으키는 대격변이었다는 성경의 가르침을 강화해 주는 것이다. 대홍수는 국지적인 사건이 아니며 그것은 확실하다. 그 유사성은 또한 창세기에서 요한계시록까지 성경에 스며있는 구원의 메시지에 담겨져 있다.

 

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References
1.Bible quotes from the English Standard Version (ESV).
2.For refutation of the ‘gap theory’, see the Creation Answers Book, ch. 3.
3.John Gill’s Exposition of the Entire Bible.
4.Incidentally, the first passage refutes claims that Earth’s axis was vertical before the Flood, because seasons require a tilted axis. Such claims are often not text-driven but model-driven, in this case that a meteorite impact initiated the Flood and tilted the earth’s axis. However, the science doesn’t work, and it also likely contradicts Scripture—see Sarfati, J., Flood models and biblical realismJ. Creation 24(3):46–53, 2010; When did evil begin, and is retrograde planet motion still a good argument?creation.com/actual-evil, 19 April 2008.
5.Pastor Gino Geraci came on the scene after two schoolboys wearing ‘Natural Selection’ T-shirts gunned down a number of their classmates at Columbine High School, Lyttleton, Colorado. 'When the superintendent came up to Gino later that day, weeping and asking why it had happened, Gino blurted out, ‘You have taught our children that they come from nowhere, and that is where they’re going, and that life is a point of pain in a meaningless existence. And they believed you.’ The superintendent’s response was shocked silence.” See Matthews, M., Tragic truth: Pastor Gino Geraci at Columbine and Ground Zero, Creation 25(3):10–15, 2003; creation.com/tragic-truth.

 


번역 - 이종헌

링크 - http://creation.com/adam-and-noah 

출처 - Creation ex nihilo, Vol. 34(2012), No. 1, pp. 12-14

구분 - 4

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=5628

참고 : 3168|437|393|227|89|5870|6283|6376|6642

Jonathan Sarfati
2013-04-17

성경 역사가 왜 중요한가?

 (인간의 타락과 노아의 방주 시기 등을 포함하여)

(Why Bible history matters?)


우주의 역사책

성경은 시, 자서전, 로맨스, 교훈, 신학 등을 포함하는 여러 형태로 이루어진 66권의 책을 모은 것이다. 그리고 1,500년에 걸쳐 여러 종류의 저자, 즉 왕, 장군, 어부, 선지자, 학자, 세리, 의사 등이 썼다. 그러나 이 모든 것보다 더 중요한 사실은, 성경은 영원한 과거에서 영원한 미래로 향해가며 하나님이 그분 자신을 어떻게 영화롭게 하시는가를 보여주는 우주의 실제 역사라는 것이다.[1] 그리고 중심 테마는 하일스게쉬히테(Heilsgeschichte, '구원의 역사‘를 뜻하는 독일어)이다 : 하나님의 아들이 마지막 아담으로써(고전 15:46) 인간의 몸을 입으시고 오시는 그분의 영원한 계획. 그분의 죽으심과 부활은 세상의 기초가 놓일 때로부터 생명책에 기록된 사람들의 구원을 가능하게 해 주는 것이다.[2]

따라서 성경이 시기를 포함하는 역사적인 정보로 가득 하다는 것이 놀라운 일이 아니다. 위대한 설교자 마틴 로이드 존스는 이렇게 말했다:

”우리의 기독교 믿음은 전적으로 역사에 근거하고 있습니다. … 역사에 근거하고 있는 가르침이기 때문에 매우 독특합니다. … 우리 기독교 믿음은 (불교나 힌두교 등과) 전적으로 다릅니다. 그것은 사실에 관심을 둡니다. … 에덴동산 … 대홍수의 역사를 기억하십니까? 그것은 사실입니다. 그것은 역사입니다. 그리고 하나님은 새로운 시작을 주셨습니다. … 바벨탑 … 아브라함 … 우리 주님에 관한 사실들 …”[3]

 

역사가 문제가 된다!

사도 바울은 많은 교리의 근거를 역사적인 사건들의 순서에 둔다. 예를 들면, 로마서 4장에서 바울은 믿음만에 의한 칭의라는 지극히 중대한 진리를 가르치고 있는데 정확하게 그 이유는, 할례라는 행위(창 17장) 이전에 ”아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고”라는 믿음(창 15:6) 때문이라는 것이다. 그리고 디모데전서 2:11-14에서 바울은 ”아담이 먼저 지음을 받고 하와가 그 후” 임을 지적하면서 여자들의 역할에 관하여 가르치고 있는데, 여기서도 역사적인 사건들의 순서가 없다면 의미가 없는 것이다.

그리고 히브리서 저자는 7장에서 멜기세덱에 관한 창세기 모형(창 14)에 근거한 예수님의 제사장직이 레위족의 제사장직보다 앞선다고 가르친다. 따라서 이것은 정확히, 그들의 선조인 레위가 태어나기 오래 전에 아브라함이 멜기세덱에게 공물을 드린 것에 기인한다.[4]

 

역사와 율법

성경의 역사를 이해하면 성경에 나오는 여러 가지 율법들에 관한 세속적인 공격들을 반박할 수 있게 해 주기도 한다. 하나님은 아담과 하와에게 (한 나무의 열매를 제외하고) 모든 식물을 먹으라고 하셨다; 대홍수 이후에 그분은 노아에게 모든 동물을 먹으라고 하셨지만, 모세의 율법 시대에는 특정한 종류의 동물을 먹는 것을 하나님이 금하셨다. 이제 그리스도의 율법 하에서는 모세 시대에 금지했던 동물들도 먹을 수 있다. 어떤 시대에는, 하나님이 금지하신 어떤 것을 먹으면 도덕에 어긋나는 것이었다. 그러나 이런 것들은 하나님이 역사 가운데서 그분의 프로그램을 진행시키시는 각각의 다른 단계라는 것을 알고 나면 어려움은 사라진다.

모세 시대의 율법은 이 프로그램에 있어서 특별한 시기를 위한 것으로써, 하나님이 선민 이스라엘을 장차 메시야가 나올 민족으로 구별시키는 것이었다. 그래서 그분의 메시야 민족이 주변의 우상을 섬기는 나라들과 구별되어야 했던 것이다. 따라서 율법이 반복적으로 의식적인 구별을 갖고 있었다: 혼합된 직물로 옷을 만들면 안되며(레 19:19); 바다 생물이 발을 가졌다는 것이 바다와 육지의 의식적 경계를 어겼다는 이유로 랍스터를 먹으면 안된다(레 11:9-12).[5] 그리고 그들은 죄를 덮기 위해서 동물을 희생하라고 명령을 받았는데 이는 장차 오실 그리스도를 기대하기 위한 것이었다.

그러나 예수님이 오신 이후에는 유대인과 이방인 사이의 장벽이 무너졌다(엡 2:14). 이제는 유대인과 이방인이 그리스도 예수 안에서 하나가 되었다(갈 3:28, 골 3:11). 따라서 그러한 구별되는 율법이 들어설 여지가 더 이상 없으며, 이제는 낡은 것이 되었다(히 8:13). 그리고 이제는 죄를 위하여 동물을 희생하는 것은 불법이 되었다. 왜냐하면 그것은 역사 가운데서 우리를 위해 행하신 그리스도의 사역의 완전함을 부인하는 것이 되기 때문이다(히 10장).

 

역사적인 상세

성경에 있어서 역사가 매우 강조된다는 예로써, 의사이며 위대한 역사가인[6] 누가(Luke)는 아주 상세하게 기록을 했다:

”디베료 황제가 통치한 지 열다섯 해 곧 본디오 빌라도가 유대의 총독으로, 헤롯이 갈릴리의 분봉 왕으로, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 분봉 왕으로, 루사니아가 아빌레네의 분봉 왕으로, 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라”(눅 3:1-2).

그리고 창세기에서 우리는 세상 창조의 역사를 가지고 있다.[7] 특히, 창세기 5장과 11장에서는 창조 주간의 제6일에 창조된 아담으로부터 유대민족 혹은 이스라엘의 시조인 아브라함까지의 역사를, 그 가계에 있는 모든 사람의 출생일 사이의 년수를 완벽히 가지고 있다.[8]  보통의 용법으로는 자식이 아버지의 생일에 태어난 것을 의미하지는 않으므로, 각 세대의 시간 배열에 몇 개월이 추가될 수는 있다. 그러나 이렇게 하더라도 두 시기 사이에 최대한 20년이 추가될 것이며, 이에 따르면 창조/아담으로부터 대홍수까지 1656년, 그리고 대홍수로부터 아브라함의 탄생까지 353년이 된다. 유대인과 기독교인 학자들이 계산한 창조의 날짜는 대략 BC 4000년으로써 모두 매우 유사한 계산을 한다.[9]

 

논리적 추론에 의한 또 다른 역사

더욱이, 성경의 가르침은 명시적인 진술에 제한 받지 않고, 무엇이든 논리적으로 추론할 수 있다.[10] 이에 의하면, 우리는 많은 사람들이 묻는 다른 시기에 관한 질문에 대해 창세기를 통하여, 그 답이 명시적으로 진술되어 있지는 않지만, 진술되어 있는 것으로부터 추론해 낼 수 있다.

 

타락의 시기

인류의 타락은 언제 일어났는가? 성경은 명시적으로 말하고 있지 않다. 그러나 앞으로 보게 되듯이, 성경은 묵시적으로 그 시기에 관해 무언가를 말하고 있다.

먼저, 성경은 우리에게, 창조의 6일에 창조를 마치시고 나서 모든 것을 ”심히 좋았더라”고 하셨음을 명시적으로 말하고 있다(창 1:31). 따라서 그때까지는 사탄도 아담도 타락하지 않았다는 것이 논리적으로 뒤따른다. 이것은 수백만 년이라는 ‘과학’과 타협하기 위한 모든 다양한 성경의 곡예들(예를 들면, 간격이론, 날-시대이론, 유신론적 진화론, 구조틀 가설[11])을 배제한다. 그렇게 한다면 아담 이전에 죽음이 있다는 말이 되고, 이는 고린도전서 15장, 로마서 5장, 로마서 8장과 맞지 않는다.

마찬가지로, 하나님은 제7일을 복주셨다(창 2:3). 이 날에 죄나 저주가 있다는 힌트가 조금도 없다. 따라서 인류의 타락은 창조 주간 이후에 발생했다.

그러나 얼마나 뒤의 일인가? 첫 번째 사람들에 관해 드러난 역사로부터 추론해 보면 그리 오래지 않다. 아담과 하와는 ”땅에 충만하라”는 명령을 받았으며(창 1:28), 정의에 의하면 그들이 타락하기 이전에는 분명히 순종했을 것이다. 더욱이, 그들은 ”매우 좋게” 창조되었는데, 이는 육체적으로 완벽한 몸을 의미하므로 최소한 첫 번째 생리 주기 안에 즉시 임신할 수 있음을 의미한다. 그러나 그들의 첫 번째 아이(가인)는 인류의 타락 이후에 임신했고, 그것은 논란의 여지가 없이 죄가 있는 상태였다.

따라서, 그들의 타락은 아마도 창조주간 이후 기껏해야 3 내지 4주 이내의 매우 짧은 시간 안에 일어났을 것이다.

추론: 우리는 또한 사탄의 타락을 복받은 제7일과 인류의 타락 사이의 매우 좁은 창으로 제한할 수 있다.

 

노아가 얼마나 오랫동안 방주를 지었을까?

하나님은 노아에게 대홍수 때 탈 커다란 배를 지으라고 지시하셨다. 노아가 가진 장점 중의 하나는 수명이 매우 길었다는 것이다. 그러나 실제로 그는 얼마 만큼의 수명을 가졌을까?

어떤 사람은 창세기 6:3절로부터 120년이라는 답을 한다. 사실상 이것은 인간의 수명과 관계된 것일 수 없다. 왜냐하면 대홍수 이후에 많은 사람들이 120년 이상을 살았기 때문이다. 따라서 이것은 방주에 탄 사람 이외의 모든 사람을 대홍수가 쓸어버리기 전까지 모든 인류에게 남아있던 시간으로 보인다. 그러나 이것이 답을 주지는 않는다: 이 120년의 시작점은 방주를 지은 때부터가 아니라, 창세기 6:4에서 ”하나님의 아들들”이 사람의 딸들과 짝을 지을 때부터이다.[12] 따라서 정확한 시기는 언제일까?

먼저, 하나님이 노아에게 방주를 지으라는 명령을 주셨을 때는 노아가 세 아들과 자부들을 기다려야 했다(창 6:14-18). 이것은 노아가 그때까지는 아들들이 있었고, 또한 그들이 결혼할 만큼 충분히 장성했음을 의미한다.

다음으로, 성경은 이렇게 말한다. ”노아는 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라”(창 5:32). 창세기 7:6은 대홍수가 일어났을 때 노아가 600세였다고 말하는데, 이는 그 사건 이후 100년이 지난 뒤이다.

따라서 그들이 결혼하기에 충분한 나이를 30세라고 한다면, 대홍수로부터 살아남기 위해 방주를 짓는데 70년 정도의 시간을 가졌음을 의미한다.

결론에 그리 큰 영향을 미치지 않는다면 창세기 5:32절을 더 깊이 파고 들어갈 필요가 있다. 자, 성경의 진술로부터 논리적 추론을 하기 이전에, 성경이 말하는 바를 이해해야만 하는데, 종종 성경을 성경으로 해석함으로써 이것이 가능하다. 그렇게 할 때 우리는 이들 세 명이 노아가 500세 때 태어난 세 쌍둥이를 말하고 있지 않음을 추론할 수 있다. 이것은 셈이 홍수 후 2년에 아르박삿을 낳았는데, 그때 그가 100세였다는 사실로부터 기인한다(창 11:10). 따라서 대홍수가 왔을 때 셈은 98세였으므로, 그는 노아가 502세 때 태어났다. 함은 가장 어린 것으로 언급되므로(창 9:24), 야벳이 가장 나이가 많았음이 분명하다. 따라서 창세기 5:32절은 야벳 혼자만 태어났을 때 노아의 나이를 말하고 있는 것이다.

더욱이, 창세기 11:26절에서도 동일한 구조를 갖고 있다 : ”데라는 칠십 세에(And Terah lived seventy years) 아브람과 나홀과 하란을 낳았더라.” 그러나 창세기 11:32절은 데라의 수명이 205세였다고 말하며, 창세기 12:4절은 데라가 죽은 후에 무슨 일이 일어났는지를 기술하면서, 아브라함이 하란을 떠나 이스라엘 땅으로 갔는데, 그때 그의 나이가 75세였다고 말하고 있다. 따라서 아브라함이 태어났을 때 데라는 130세였음이 분명하다.

 

결론

창세기로부터 시작하여 성경 역사의 중요성에 대해 몇 권의 책으로 기술할 수도 있다. 그러나 이 기사를 확장해서 생각하더라도 다음과 같이 말하는 것이 결코 과장된 것이 아님을 알 수 있을 것이다 : ”역사에 비추어보아 성경이 맞지 않는 부분이 하나도 없다.”[13]

 


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Further Reading
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References and notes
1.Sarfati, J., Should we trust the Bible? Creation 33(1):32–36, 2011; creation.com/trustbible.

2.Sarfati, J., The Incarnation: Why did God become Man? creation.com/incarnation, December 2010.

3.Martyn Lloyd-Jones, D., What mean these stones? Sermon preached 12 Nov 1977. Evangelical Action 2002(6):17–24. See also Batten, D., Famous preacher: Creation, not evolution , creation.com/mlj.

4.Cosner, L., The use of Genesis in the New Testament , Creation 33(2):16–19, 2011, creation.com/nt; Sarfati, J., Genesis: Bible authors believed it to be history, Creation 28(2):21–23, 2006, creation.com/gen-hist.

5.See also Cosner, L., Is eating shellfish still an abomination? creation.com/shellfish, 10 July 2010; Sarfati, J., A brief history of the Jews, creation.com/jews, 16 May 2000.

6.Sir William Mitchell Ramsay (1851–1939), the archaeologist and professor from Oxford and Cambridge Universities stated: 'Luke is a historian of the first rank; not merely are his statements of fact trustworthy…[he] should be placed along with the very greatest of historians.” The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament, p. 222, Hodder & Stoughton, London, 1915. E.M. Blaiklock, Professor of Classics at Auckland University in New Zealand, (1903–1983), wrote: 'For accuracy of detail, and for evocation of atmosphere, Luke stands, in fact, with Thucydides. The Acts of the Apostles is not shoddy product of pious imagining, but a trustworthy record … it was the spadework of archaeology which first revealed the truth.” The Archaeology of the New Testament, p. 96, Zondervan, Grand Rapids, Michigan, 1970.

7.Genesis is written as history, not poetry. See the interviews with Old Testament scholar Dr Robert McCabe, Creation 32(3):16–19, 2010; and Hebrew scholar Dr Ting Wang, Creation 27(4):48–51, 2005, creation.com/wang.

8.Freeman, T.R., The Genesis 5 and 11 fluidity questionJ. Creation 19(2):83–90, 2005, creation.com/fluidity; Sarfati, J., Biblical chronogenealogies, J. Creation 17(3):14–18, 2003; creation.com/chronogenealogy; Cosner, L., How does the Bible teach 6,000 years? Creation 35(1):54–55, January 2013; creation.com/6000-years.

9.Hansen, P., Real history: the timeline of the Bible, Creation 27(4):28–29, 2005, creation.com/timeline; based on Archbishop James Ussher, Annals of the World, 1658; Revised and updated by Larry and Marion Pierce, 2003. Ussher’s calculated date is very similar to that of other scholars, so I suspect he was close to the mark—see this list in Batten, D., Old-earth or young-earth belief: Which belief is the recent aberration? Creation 24(1):24–27, 2001; creation.com/old-young.

10.Sarfati, J., Loving God with all your mind: logic and creation, J. Creation 12(2):142–151, 1998; creation.com/logic.

11.See creation.com/compromise.

12.See Batten, D., ed., Creation Answers Book, ch. 9.

13.Cf. the famous quip by Ukraine-born evolutionist Teodosy (Theodosius) Grygorovych Dobzhansky (Теодосій Григорович Добжанський 1900–1975), 'Nothing in biology makes sense except in the light of evolution” (1973). Replace ‘evolution’ with ‘design’, and it would be right!



번역 - 이종헌

링크 - http://creation.com/bible-history-fall-ark

출처 - Creation ex nihilo, Vol. 33(2011), No. 4, pp. 18-21

구분 - 4

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=5627

참고 : 5275|5466|3780|3809|3816|3623|3343|3340|2751|2753|2755|2757|2760|2740|2742|2747|2478|2545|2323

임선재
2013-01-18

고서(古書)검증법과 성경의 신빙성


     수 천년 전에 기록된 고서들 대부분은 원본이 소멸되어 버렸기 때문에, 원본이 없는 기록문서를 사본만을 가지고 TV에서 진품, 명품 가리듯이 그 책이 얼마나 가치 있고 정확한 책인가? 과연 원본과 사본과의 정확성 정도는 어느 정도이며 원본에 얼마나 가까운 책인가? 를 선입관 없이 객관적·과학적으로 검증하는 방법으로 고서검증법(Bibliographical Test)이 있습니다. 인류가 남긴 수많은 고문서(古文書; 호머의 일리아드, 세익스피어의 희곡들, 성경 등)의 신뢰여부를 이 방법으로 가리고 있습니다.

고서검증법에 의하면 사본의 수가 많으면 많을수록, 사본과 사본과의 오류가 적으면 적을수록, 사본이 원본으로부터 만들어진 시간적인 차이가 적으면 적을수록, 그 사본은 원본과 가까운 사본이 됩니다.

고서검증학자들은 신·구약 성경을 하나님의 말씀이라는 특별한 입장에서가 아닌, 많은 사람들에 의해 암송되어지고 비문에 적히기도 하고 후세 사람들에게 전하기 위해 베껴진, 지금까지 전해 내려오는 수 천년 전 인류의 오래된 책 중의 하나로서, 가장 좋은 대조서적으로 많은 사람들이 애송하여 지금까지 전해 내려오고, 현재까지 알려진 인류의 수많은 책 중에서 가장 신빙성이 있다고 알려진 호머의 일리아드와 비교함으로서, 우리가 들고 있는 현재의 성경이 과연 얼마나 신뢰할만한 책인가를 검증하였습니다.

이 검증법에 의하면 사본의 수에서 신약성경은 일리아드에 비해 약 40배가 많고, 원본 기록연대와 최초사본 기록연대의 시간적인 차이에서도 신약성경은 25년의 짧은 간격으로 20배 차이가 있고, 오류의 정도에서는 일리아드는 5.0% 신약성경은 0.5%로 10배 차이를 보임으로써 신약성경은 일리아드에 비해 약 8000배(40x20x10)의 정확도를 나타내는 것으로 나타났습니다. 이 8000배의 정확도는 그동안 인류가 남긴 책 중에서 가장 신빙성이 있다고 알려진 일리아드조차도 비교 대상이 되지 못할 정도의 놀라운 차이이며, 앞으로도 이 정도의 정확도는 불가능한 것으로, 신약성경은 원본과 다름이 없는 신뢰할만한 책이라고 고서검증학자들은 결론 내렸습니다.

고서검증법에서 말하는 신약성경 0.5%의 오류의 정도도 그 내용면에서 보면 0.4%는 철자의 잘못으로, 예를 들면 '모든 교회에게 문안하노라” 하는 내용이 '모든 고회에게 문안하노라” 하는 식이고, 나머지 0.1%는 접속사의 오류로, 예를 들면 ‘A 그리고 B 그리고 C’ 라는 내용이 'A,(콤마) B,(콤마) C” 하는 식으로 접속사가 생략된 경우로 내용상이나 문맥상, 사실은 오류가 없는 것이나 다름없다고 판정된 것입니다.

구약성경은 마지막부분 기록 된 연대가 B.C 400년경으로 B.C 125년경에 기록 된 사해사본과 275년 간격, A.D 900년경에 기록된 맛소라 사본과 1000여 년의 간격이 있습니다. 사해사본과 맛소라 사본이 1000여 년의 간격을 두고 만들어진 사본들임에도 서로 비교해 본 결과 두 사본이 완전히 일치하는 똑 같은 성경임이 확인되었고, 현재 우리가 가지고 있는 성경은 모세가 기록하고 여러 선지자들이 기록한 그 성경과 똑 같은 성경임이 입증되었습니다.

古文書들은 예외 없이 단 몇 백년만 지나도 엄청난 양의 오류가 발견되고 있는데, 성경은 어떻게 이것이 유지될 수 있었는가? 유대인들은 특수한 탈무디스트라는 집단이 엄격한 규칙에 따라, 성경을 잘못 베끼는 일이 없도록 목숨을 걸고 똑 같이 베끼는 일을 수 천년간 해 왔기 때문에 그 내용에 변함이 없이 보존되어 온 것입니다. 물론 고서검증법으로 검증된 결과 때문에 성경이 믿을 만한 책이 된 것은 아닙니다.

성경은 원래부터 하나님의 말씀으로서 믿을 만한 책이었습니다. 그러나 하나님을 믿지 않는 사람들은 성경을 믿지 않고 과학과 이성을 더 신뢰하기 때문에, 이러한 과학적 방법론을 통해서 나타난 결과가 성경의 신뢰도를 높이는 영혼 구원의 도구로서 사용될 수 있다면 우리는 적극적으로 성경을 변증하는 일에 사용해야 될 줄로 믿습니다.


구분 - 3

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=5561

참고 : 4043|4423|4414|4058|4878|4718|4714|4599|4387|4578|4868|3166|3218|3022|2688|4726|4725|4723|3162|4463|4450|4413|1756|3208|3249|4685|4480|3020|2530|4376|4381|4394

Brian Thomas
2012-11-16

아프리카인의 유전체 분석은 성경적 역사와 일치한다. 

(African Populations Fit Biblical History)


      만약 유전학자들이 현대 인간의 DNA 염기서열에 숨어있던, 바벨탑 이후 분산에 대한 역사적 사건을 반영하는 단서를 발견한다면 어떻게 될까? 연구자들은 수렵-채집(hunter-gatherers)을 하고 살아가는 아프리카 세 부족 집단의 현대적 진화 역사를 재구성하기 위한 최근의 시도에서 그러한 단서를 발견한 것으로 보인다.[1]

과학자들은 피그미(Pygmy), 하드자(Hadza), 산다웨(Sandawe) 부족을 대표하는 5명의 남성에 대한 유전체(genomes) 염기서열을 (각각을 60번 이상) 분석했다. 이러한 상세한 분석은 그들이 실험한 각 DNA 염기서열의 정확성을 보장해주고 있었다. 그들은 아프리카인의 DNA 염기서열을 서로 비교했고, 유럽인들에 대한 유사 연구의 데이터와 비교 분석했다.

유전학자들은 예상하지 못했던 발견을 했고, 그것을 Cell 지에 게재했는데, 데이터들은 창세기 기록과 같은 노아 홍수 이후의 빠른 다양화와 일치하고 있었다. 예를 들어, 그들은 세 부족 내에서만 발생되어 있는, 막대한 수의 새로운 DNA 변이(variations)들을 발견하였다. 변이의 대부분은 단일염기 다형성(single nucleotide polymorphisms, SNPs)이었다. 그것은 개체 간의 단일 염기쌍 차이로 발생한다.

특별히, 그들의 연구는 인간 게놈 프로젝트에 의해 밝혀진 레퍼런스 염기서열 순서와 다른 13,407,517개의 SNPs를 발견했다. 연구의 저자들은 썼다 : ”우리의 염기서열 데이터는 실질적으로 인간의 유전적 변이의 목록을 확장시켰다.”[1] 이러한 결과는 인간의 변이(변화)가 대략 5,100년 전에 시작했던 유전적 다양성의 폭발(explosion of genetic diversity)과 관련되어 있음을 발견한 최근의 연구들을[2, 3] 지지하는 것이다.

또한 Cell 지에서 저자들은 부족 그룹을 식별할 수 있는 어떤 종류의 염기서열을 조사했다. 먼저, 그들은 하드자 족과 산다웨 족 사이에 공유된 변이(shared variants)를 발견하지 못했다.[1] 두 부족은 탄자니아(Tanzania)에서 오랫동안 살아왔던 수렵-채집 부족이었음에도 불구하고, 서로 독특한 고유의 DNA 변이를 가지고 있었다. 만약 그들이 단지 지난 몇 세대 전에 갈라졌다면, 그들은 근처 부족들과 오랫동안 상호 교배(interbreeding)하며 가지게 됐던 변이들을 공유하고 있었을 것이다. 공유된 변이가 없다는 것은 그 부족들은 오래 전에 나뉘어졌음을 가리키며, 부족들 사이에 상호 교배가 거의 없었음을 가리킨다고 저자들은 말했다.[4] 그러나 그들은 정확히 언제 갈라졌는가?

연구팀은 네안데르탈인(Neandertals)과 동시대에 살았던 고대 조상으로부터 유전된 게놈 부위를 발견했다.[1] 네안데르탈인은 대략 3,500~4,500년 전 사이인, 홍수 이후 빙하기 동안에 살았던, 현대인처럼 보이는 인류와 결혼을 했던 다양성을 가진 인류였다.[5] 

연구의 저자들은 이 아프리카인들 부족의 분기(divergence, 나뉘어짐) 이전인 오래 전에는 인류의 상호 교배가 광범위하게 이루어졌었다는 다른 증거를 발견했다. 연구자들은 Cell 지에 썼다. ”우리의 데이터 세트에서 한 놀라운 발견은 현존하는 수렵-채집 유전체에는 유전자 침투된(introgressed, 반복적으로 교배된) 고대 염기서열이 포함되어 있다는 압도적인 증거가 존재한다는 것이다.”[1]

진화론자들에게는 놀라운 일이지만, 성경적 창조론자들에게 이것은 예상됐던 결과였다. 성경 역사에 따르면, 상호 교배는 바벨에서 단일 국가를 이루고 있던 인류에게 수백 년 동안 자유롭게 일어났다. 그러나 하나님이 언어를 혼잡하게 하시고, 곧 70개의 고대 국가가 되는 가계들을 온 지면에 흩으셨다.[6]

따라서 이러한 유전체 분석에 따르면, 세 현대적 아프리카 집단은 처음에는 비-아프리카 집단과 상호 교배 했었다. 그리고 흩어져 바벨에서 아프리카로 이주하면서 빙하기 동안에 분리되었다. 마침내 그들 유전체 변이의 대부분은 그들 집단이 확립된 이후 최근 발생했던 것이다. 이러한 유전체 분석으로부터 알게 된 결과는 성경적 역사와 일치하는 것이었다.



References

1. Lachance, J. et al. 2012. Evolutionary History and Adaptation from High-Coverage Whole-Genome Sequences of Diverse African Hunter-Gatherers. Cell. 150 (3): 457-469.
2. Tennessen, J. et al. 2012. Evolution and Functional Impact of Rare Coding Variation from Deep Sequencing of Human Exomes. Science. 337 (6090): 64-69.
3. Thomas, B. 2012. A Recent Explosion of Human Diversity. Acts & Facts. 41 (9): 17.
4. Interestingly, the study also found unique variants within Pygmy genomes, which makes sense since they live far from Tanzania in Cameroon. The team identified specific variations that affect pituitary gland development, which regulates height-determining hormones.
5. Thomas, B. 2011. Identifying Neandertal Man. Acts & Facts. 40 (3): 18.
6. Morris, H. 2004. God and the Nations. Green River, AK: Master Books.



번역 - 미디어위원회

링크 - http://www.icr.org/article/7090/

출처 - ICR News, 2012. 10. 31.

구분 - 3

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=5514

참고 : 3730|512|921|585|3935|4237|1536|4797|4985|4998|4996|4400|4382|2545|4218|4213|4557

AiG News
2012-06-18

키르벳 퀘야파에서 발견된 유대인의 제례 예식의 증거. 

(Evidence of Cultic Activity in Judah Discovered at Khirbet Qeiyafa)


     키르벳 퀘야파에서 발굴된 인상적인 요새는 3,000년 전에 블레셋과 전쟁을 벌였던 유대인들의 부강함을 나타내고 있었다.(Bible History Daily).

키르벳 퀘야파(Khirbet Qeiyafa)은 사울 왕 시기에 다윗이 블레셋의 거인 골리앗(Goliath)을 물리쳤던 장소인 엘라 골짜기(the Valley of Elah)를 내려다 보고 있는 고고학적 발굴 장소이다. (키르벳 케야파는 예루살렘 남서쪽 약 30km 떨어진 곳에 위치한다. 이곳에서 엘라 골짜기를 따라 서쪽으로 가면 가까운 곳에 블레셋의 중요한 도성인 가드가 있다). 2008년 그곳에서의 발견은 3000년 전 유대인들은 강력한 중앙집권 권력을 가지지 못했다고 주장하는 사람들에게 하나의 도전이 되고 있었다. 키르벳 퀘야파는 새로 확립된 (성경의 사울 왕이나 다윗 왕일 수 있는) 유대 왕권의 통제 하에 있었던 강력한 요새였음을 새로 발견된 증거들은 가리키고 있었다.

”이것은 고고학자들이 유대의 다윗왕 시대에 요새화된 도시를 발굴해낸 최초의 사례이다” 히브리어 대학의 요세프 가핀켈(Yosef Garfinkel) 교수는 설명한다. ”예루살렘에서도 다윗의 기간 동안 명백하게 요새화된 도시를 발굴하지 못했다. 따라서 다윗 왕에 관한 성경적 기록을 거부하는 여러 제안들과 다윗 왕이 신화적 인물이라는, 또는 작은 부족의 지도자에 불과했다는 주장은 이제 잘못된 것으로 보여진다.”


.역사적인 엘라 골짜기가 내려다보이는(삼상 17:19), 고대 블레셋 국경 지역인 키르벳 퀘야파(Khirbet Qeiyafa)의 요새화된 도시.[1]


다윗과 골리앗이 대적했던 시기에 블레셋은 지배권을 확보하기 위한 시도를 지속해오고 있었다. BC 1020~980년 경으로 평가된 키르벳 퀘야파는 블레셋 국경 근처에 위치한 요새화된 도시였다. 아마도 블레셋과 군사적으로 대치하고 있던 전략적으로 중요한 요새였다.

키르벳 퀘야파에서 발견된 문서에 통치자의 이름에 대한 기록은 없었다. 그러나 그 문서들은 블레셋이나 가나안 문자들이 아닌, 고대 히브리 문자로 쓰여져 있었다. 가나안 지역에서 발견된 전형적인 유물과는 다르게 키르벳 퀘야파에서 발굴된 유물들은 유대인 유물에서 뚜렷이 보여지는 두 가지 특징을 보여주고 있었는데, 종교적 유물에 조각된 형상들이 현저하게 부족했으며, 쓰레기에서 돼지 뼈들이 없었다는 것이었다 (지난 5년에 걸쳐 수 천 개의 동물 뼈들이 발견되었는데, 염소, 양, 소의 뼈들이었고 돼지 뼈는 발견되지 않았다).

이스라엘 문화재청의 가핀켈과 사아르 가노르(Saar Ganor)는 그들이 발견한 새로운 종교 유물들을 3000년 전의 건축 양식과 유대인들의 종교적 관행에 대한 최초의 고고학적 증거로 간주하고 있었다. 그 장소가 솔로몬의 성전보다 앞선 연대이지만, 두 개의 작은 ‘휴대용 신당(portable shrines)’에는 사자와 새들이 새겨져있는 우아한 앞면과 정교한 외부 건축학적 세부 장식으로 꾸며져 있었다. 실제로 전문가들은 그 모형이 솔로몬 성전에 대한 성경적 세부 장식을 해석하는데 도움이 될 수 있을 것으로 믿고 있었다.


.바닥 왼쪽에 사자 머리와, 입구 위쪽에 세 마리의 새들, 아름다운 주름이 있는 휘장을 가진 정교한 앞면과 기둥을 가진 점토로 된 작은 휴대용 신당.[2]


그러한 휴대용 신당은 그 시대에 흔한 종교적 물건이었고, 대게 우상들을 포함하고 있었다. 그러나 이것은 비어 있었다. 가핀켈은 말한다. ”수 년 동안(2008년 이후) 양, 염소, 소 등을 포함하여 수천의 동물 뼈들이 발굴되었다. 그러나 돼지 뼈는 없었다. 이제 우리는 여러 제사 기구들이 들어있던 3개의 제사를 드리던 방을 발굴하였다. 그러나 사람이나 동물의 형상이 새겨진 조각상(figurine)을 하나도 발견하지 못했다. 이것은 키르벳 퀘야파의 사람들이 두 가지 성경적 금지사항, 즉 돼지고기와 새겨진 형상을 금지했던 것을 가리키고 있다. 따라서 이들은 가나안 사람들이나 블레셋 사람과는 다른 신을 숭배했음을 가리키고 있다.” 따라서 고고학자들은 키르벳 퀘야파의 거주자들은 유대인이었을 것으로 추론하고 있다.

오스트라카(Ostraca)는 고대인들의 문자가 기록되어 있는 도자기 파편이다. 이들 문자를 해독한 예루살렘 성서고고학 연구소의 에밀 퓌에시(Émile Puech)에 따르면, 키르벳 퀘야파의 오스트라카는 강력한 새로운 국가가 출현했음을 의미한다는 것이다. 예를 들어, 한 문장은 더 높은 권위에 대한 인정의 필요성을 표현하고 있었고, 왕의 자리에 오른 인물에 대해 언급하고 있었다.[3] 세금과 법적 사항들과 관련된 여러 오스트라카는 작은 족장의 권력을 넘어서는 중앙집권 권력을 의미한다는 것이다. 퓌에시의 해석은 사울 왕 또는 다윗 왕의 통치와 적합하다.

성경은 하나님의 완전한 기록된 계시이기 때문에, 성경의 상세한 내용 모두가 고고학적으로 발견되지는 않을 것이며, 성경을 증명하기 위해서 고고학적 발굴에 의존할 필요도 없다. 그러나 발견되고 있는 고고학적 증거들은 성경적 역사의 사실성을 확증해주고 있는 것이다. 오래 전 사람들이 남겨놓은 이러한 유물들은 하나님의 말씀이 진리이며, 그들의 삶이 하나님의 계획 하에 있었음을 보여주고 있다. 키르벳 퀘야파의 돌들은 고대 유대 사람들이 이웃 민족들과는 다르게 하나님을 섬기고 경배하며 살았었음을 외치고 있는 것이다. 이 사람들은 하나님의 계시를 성경으로 보존하시기 위해 선택받았던 사람들로써, 하나님 계획의 한 부분이었다. 그리고 성경이 말씀하고 있는 것처럼, 이 민족을 통하여 다윗 왕이 태어났고, 그의 후손으로 이 세상의 구세주이신 예수 그리스도께서 오셨던 것이다. 



Footnotes
[1] Image from Khirbet Qeiyafa Archaeological Project through

 http://www.huffingtonpost.com/2012/05/10/khirbet-qeiyafa-archaeology_n_1504722.html.

[2] Image from Hebrew University of Jerusalem through

http://www.diggingsonline.com/pages/rese/arts/other/2012/qeiyafa01.htm.

[3] http://www.bib-arch.org/bar/article.asp?PubID=BSBA&Volume=38&Issue=3&ArticleID=4 

 

*참조 : Digging up the Past: 'Jewish Shrines for David
http://www.diggingsonline.com/pages/rese/arts/other/2012/qeiyafa01.htm

다윗 왕이 강력한 중앙집권 통치를 했다는 증거 (2011. 8. 17. 기독일보)
http://atl.christianitydaily.com/view.htm?id=190219&code=pd
다윗의 궁전이 발견되다 (2011. 9. 1. 기독일보)
http://atl.christianitydaily.com/view.htm?code=pd&id=190309

 

번역 - 미디어위원회

링크 - http://www.answersingenesis.org/articles/2012/05/19/news-to-note-05192012

출처 - AiG News, 2012. 5. 19.

구분 - 3

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=5395

참고 : 5116|4852|5094|4985|4819|4422|4409|4405|4395|4394|4385|4383|4381|4376|4329|3233|3148|3872|3974|3945|4100|4071|4148|2545|4382|4237|2323|2746|1805|4391|4400|4390|4387|4402|4401|4733|4458|4470|4463|4423|4742|5394|5303|5275|5271

박창성
2012-02-23

하나님의 말씀, 성경


성경은 사람이 기록한 것인데, 왜 하나님의 말씀이라고 합니까?

성경은 40명 이상의 저자들이 1500여 년에 걸쳐서 기록한 66권(구약 39권, 신약 27권)의 책들로 구성되어 있습니다. 우리 현대인들이 출판한 책들 중에도 이와 같은 형식의 책들이 많이 있습니다. 예를 들면, 이효석의 ‘메밀꽃 필 무렵’ 황순원의 ‘소나기’ 등, 여러 작가들의 단편소설들을 모아서 하나의 책을 만든 경우입니다. 이 경우 ‘메밀꽃 필 무렵’과 ‘소나기’라는 책은 내용상 전혀 관계가 없습니다. 단순히 한 권의 책 안에 같이 들어있을 뿐이기 때문에, 서로 주제가 다르고, 주장하는 내용이 다를 수 있습니다.

그러나 성경은 이런 책들과는 다릅니다. 대부분의 성경 저자들은 직업, 신분뿐만 아니라, 활동한 시기, 장소가 서로 다르고, 서로 만난 일이 없는 경우가 많음에도 불구하고, 성경은 마치 한 사람이 쓴 한 권의 책처럼 서로 상충되지 않고 일관된 주제와 통일성을 가지고 있습니다. 그리고 각각의 책들이 성경 안에서 차지하는 독특한 위치와 비중이 있어서, 어느 한 권의 책이 빠질 경우 의미가 약화되거나 내용이 서로 연결되지 않게 됩니다. 이것은 원저자가 따로 있고, 그 원저자가 시대에 따라 목적에 맞는 적절한 사람들을 택하여 성경을 기록케 하였다고 볼 수 있습니다. 이런 일을 행하실 수 있는 능력을 가진 원저자가 누구겠습니까? 바로 창조주 하나님입니다.

저에게는 잊혀지지 않는 경험이 하나 있습니다. 20여 년 전 처음으로 중고차를 하나 구입해서 애지중지하며 타고 다녔습니다. 그러던 어느 날 갑자기 차가 멈춰버렸습니다. 그래서 시동이 걸리지 않는 것으로 보아 축전지(battery)에 문제가 있는 것으로 생각하고, 축전지에 연결된 전깃줄을 풀고 닦아보려고 했습니다. 그런데 공구를 떨어뜨리는 바람에 그것을 주우려고 손을 깊이 넣었는데, 갑자기 살이 타는 냄새와 함께 뜨거운 통증을 느끼게 되었습니다. 알고 보니, 손목시계의 금속 줄에 전기가 합선되면서 순간적으로 불덩이가 되어 손목에 화상을 입게 된 것이었습니다.

한참 아픔을 가라앉힌 후, 차를 살 때 딸려온 매뉴얼(사용자 설명서)을 꺼내서 축전지에 대한 부분을 읽으려하였는데, 그 순간 첫 페이지에 적혀있는 경고가 저의 눈에 확 들어왔습니다- ”축전지를 다룰 때는 금속 목걸이와 시계를 풀어놓으시오.” 아! 이 매뉴얼을 미리 읽어보았더라면 불상사가 일어나지 않았을 것을, 내 생각대로 하려다가 고통을 당한 것입니다. 그 이후로 저는 전자제품을 구입하면 매뉴얼을 잘 보관해 두었다가 고장이 났을 때, 고치기 전 미리 읽어보는 습관을 갖게 되었습니다.

전자제품을 만든 회사가 매뉴얼을 꼭 딸려 보내듯이, 하나님께서도 우주만물과 인간을 창조하시고 우리에게 주신 매뉴얼이 있습니다. 그것이 무엇인지 아십니까? 바로 성경입니다. 그래서 성경은 매뉴얼과 매우 유사한 점이 많습니다. 우선 전자제품의 매뉴얼에 누가 만들었는지를 명시한 제조원이 기록되어 있는데, 성경에도 창세기 1장 1절(”태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”)에 하나님이 우주만물을 만드셨음을 알리고 있습니다. 또, 매뉴얼에는 제품을 만든 목적과 어떤 부품을 써서 어떻게 만들었는지를 설명하고 사용하는 방법을 알려주는 부분이 있습니다. 성경에도 우주와 인간을 만드신 목적과 과정이 기록되어 있고, 우리가 살아가면서 해야 할 것과 하지 말아야 할 것에 대해서 가르치는 내용이 포함되어 있습니다.

그리고 대부분의 매뉴얼 끝 부분에는 고장이나 문제가 발생하였을 때 고치는 방법에 대한 설명이 있는데, 성경에도 고장 난 것을 고치는 것에 대한 메시지가 들어 있습니다. 그것이 바로 구원에 대한 메시지로서, 성경 전반에 걸쳐 가장 중요하게 선포되고 있는 주제입니다. 현재 우리가 살고 있는 세상은 처음 만들어졌을 때와는 다른, 고장 난 상태입니다.

”그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니” (롬 8:21-22)

성경에는 고장 난 것을 치유하는 단 한 가지 방법만이 소개되어 있습니다. 그것은 고장을 일으킨 원인을 제공한 우리의 죄를 용서해 주시기 위해서 피흘려 돌아가시고, 우리를 원상태로 회복시켜 주시겠다고 약속하신 예수 그리스도를 믿는 것입니다.

창조주 하나님께서 우리에게 주신 매뉴얼인 성경말씀대로 살아간다면 실패하지 않고, 성공적인 삶을 살게될 것입니다.

”여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 줄거워할지어다 그 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그 진노가 급하심이라 여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다” (시 2:11-12)


구분 - 3

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=5306

참고 : 4423|4395|4401|4394|3350|3330|3332|3335|3337|3340

Brian Thomas
2012-02-20

페루에서 발견된 거인 아기의 두개골 

: 외계인의 유골로 오해되고 있다.

(Is Peruvian Mummy a Giant Toddler?)


      거인(giant humans)에 관한 이야기는 실제가 아닌 허구라고 일부 사람들은 말한다. 그래서 성경에 등장하는 거인에 관한 기록도 지어낸 이야기라는 것이다.
 
그러나 바빌로니아의 길가메쉬 서사시(Epic of Gilgamesh), 에녹서(Book of Enoch), 거인서(Book of Giants), 마젤란과 같은 탐험가들의 보고 등과 같은 성경 외의 많은 문서들도 거인이 실제로 존재했었음을 기록하고 있다.

이제 페루에서 발견된 한 미라화 된 두개골은 거인 아이(giant toddler)의 두개골인 것처럼 보였다. (거인 아기에 관한 동영상은 여기를 클릭). 만약 그 두개골이 정말로 거인족 아기의 두개골이라면, 거인들이 실존했다는 기록은 진실일 가능성이 높아지는 것이다.

연구팀은 페루의 꾸스꼬(Cuzco) 인근에서 미라를 발견하였다. 그것은 현재 리마(Lima) 남동쪽 끝에 위치한 리토스 안디노스(Ritos Andinos) 박물관에 보관되어 있다. 미라의 두개골 꼭대기에는 하나의 구멍이 있었는데, 그 구멍은 천문(fontanel, 숫구멍)임이 분명했다. 천문은 신생아의 머리 꼭대기에 머리뼈 유합부가 골화되지 않고 결합조직이 남아있는 것으로, 후에 뼈들이 자라 폐쇄된다. 현대 아기처럼 그 두개골은 신체의 다른 부분들보다 컸다. 그러나 이상한 것은 그 두개골의 길이가 무려 50cm(20인치)나 된다는 것이었다. 이것은 오늘날 성인의 두개골보다도 큰 크기였다.

리마 대학의 인류학자인 파블로 바야바(Pablo Bayabar)는 그 미라 두개골을 검사한 후 중국의 신당인 텔레비전(New Tang Dynasty Television)에서 말했다 :

”아기의 머리는 비례적으로 그들의 몸보다 더 컸습니다. 여기서 주목할 만한 두 가지 점이 있었는데, 먼저 천문이 열려있었다는 것입니다. 천문은 대게 생후 31개월 정도에 닫혀집니다. 그리고 그 두개골에는 대략 13~19개월 사이에 나오는 어금니를 가지고 있었습니다. 따라서 우리는 거대한 머리를 가진 두 살 정도 된 아기로 추정하고 있습니다.”[1]

만약 이 유아가 완전히 성장했다면, 그는 거인으로써 충분한 자격을 갖추었을 것이다. 그 두개골은 커다란 눈구멍(eye sockets), 독특한 어금니 구조, 턱의 독특한 선반 모양 등을 포함한 다른 독특한 특징들을 가지고 있었다. 리토스 안디노스 박물관의 책임자인 레나토 다빌라(Renato Davila)는 말했다. ”그 두개골은 50cm나 되는데, 이것은 현대 아기의 두개골과 일치하지 않습니다.”[1] 일부 인류학자들은 그것을 사람으로 부르는 것을 꺼려하고 있었다.[2]

진화론에 의하면, 사람은 작고 원숭이 같은 조상으로부터 진화했다. 그러나 성경에 의하면, 사람은 하나님의 형상을 따라 창조되었고, 인류는 아담의 후손이다. 또한 성경은 거인들이 존재했다고 가르친다. 이것은 인간 역사에 대한 표준 진화론 이야기와는 대조된다.

민수기에는 모세의 지시 하에 열두 명의 정탐꾼들이 가나안 땅을 정탐하고, 그들의 발견을 보고한 기록이 있다.

”이스라엘 자손 앞에서 그 정탐한 땅을 악평하여 이르되 우리가 두루 다니며 정탐한 땅은 그 거주민을 삼키는 땅이요 거기서 본 모든 백성은 신장이 장대한(great stature) 자들이며 거기서 네피림 후손인 아낙 자손의 거인(giants)들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들이 보기에도 그와 같았을 것이니라” (민 13:32~33) 

성경은 거인들을 언급하고 있고, 다른 역사적 기록과 유물들도 그것을 말하고 있기 때문에 그들이 존재했을 가능성은 매우 높다. 그리고 2011년에 발견된 거인 아기의 두개골은 성경의 기록이 진실이라는 사실을 확증하는 유물인 것으로 보여진다. 



References

1. Giant Mummy Discovered in Peru. NTD Television. Posted on english.ntdtv.com November 19, 2011, accessed January 28, 2012.
2. Milligan, P. Is this an alien skull? Mystery of giant-headed mummy found in Peru. Daily Mail Online. Posted on dailymail.co.uk November 24, 2011, accessed January 30, 2012.
3. Genesis 5:3.
4. Numbers 13:32-33.
5. For example, the 2006 discovery of a pottery shard in Gath (Goliath's home town) and dated from the tenth century B.C. has two inscriptions that use Hebrew-like letters to spell Philistine words. Both are phonetically close to the name 'Goliath.' See New Finds: Gath Inscription Evidences Philistine Assimilation. 2006. Biblical Archaeology Review. 32: 02.

 

*참조 : There Were Giants in Those Days
http://www.s8int.com/giants1.html

Giants in the Old Testament (AiG, 2012. 2. 22.)
http://www.answersingenesis.org/articles/aid/v7/n1/OT-giants



번역 - 미디어위원회

링크 - http://www.icr.org/article/6624/

출처 - ICR News, 2012. 2. 12.

구분 - 4

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=5303

참고 : 491|489|323|474|488|2017|4763|4833|4812|4593|4053|4709

김홍석
2011-04-26

마태복음 족보의 선택적 기록 분석


      여러 사본들을 고려하여 프리셉트성경 편찬위원회는 ‘헤스론-람-아니-아미나답’으로 이어지는 족보를 그렸다. 기독교대백과사전 제13권에는 ‘헤스론-람-암미나답’으로 이어지는 계보를 그렸다. 또한 여호사밧 이후의 계보 중에서 역대상에 비하여 마태복음 계보에는 빠진 곳이 많다. 이는 사본의 문제이다(프리셉트성경, 2000.5.1, 신약 85-2쪽 도표상 27아니, 41아하시야, 42요아스, 43아마샤, 51여호야김). 마태복음은 왜 이렇게 선택적으로 족보를 기록하면서 14대씩 3개 그룹으로 소개하고 있는 것일까? 마태복음 기록자가 창세기나 역대기의 족보기록을 몰랐거나 무관심했을 리는 만무하다. 따라서 여기에는 이 자리에서 족보를 거론하는 목적인 전략적 의도가 있는 것이다.


마태복음의 목적은 첫 구절에서 분명하게 나타난다. 예수님은 오래도록 기다려온 왕이시며, 다윗의 후손으로 오시리라고 예언된 메시야이심을 보여주는 것이다. 당시의 메시아족보 예언 성취의 중심에는  '다윗'이 있었다. 왜냐하면, 그 이전까지의 족보예언은 이미 지났고, 이제 남은 것은 다윗의 후손으로 오실 메시아였다. 그래서 그들은 ”다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서”(막10:47, 눅18:38), ”호산나 다윗의 자손이여”(마21:9), ”육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고”(롬1:3)라고 했다. 그래서 마태복음의 족보는 '다윗'을 양쪽에 포함시켰다. 14는 7의 배수로서, 이는 창 10장의 족보기록에서 7의 배수로 선택적으로 기록된 점 창 46장에서 야곱의 자손들을 7의 배수인 70명으로 선택적으로 맞추어 기록한 것과 나아가 창 1:1-2:3의 수(number)신학에서 보여주는 7과 7의 배수들의 배치와 함께 모두 구약성경의 통일성과 연속성을 강조한 것으로 생각된다.


수(number)신학적 관점에서 좀 더 자세히 살펴보면 다음과 같다. 다윗(DAVID)의 이름의 알파벳 수 값은 D달렛(4) + V바브(6) + D달렛(4) = 14이며, 이는 7의 배수이다. 창 10:2-5의 야벳의 자손들의 목록은 14명(7명의 아들들과 7명의 손자들)으로 선택적으로 소개하고 있다. 창 10:1-11:9에서 노아, 셈, 함, 야벳을 제외하고 이들로부터 파생된 열방의 숫자는 70명이 소개되었다. 창세기 46장에서는 애굽으로 내려간 이스라엘의 자손들을 70인이라고 소개한다(창 46:27; 출 1:5). 이는 야곱의 딸들 가운데 단지 2명(디나와 세라)만을 포함하고 이미 애굽에 가 있던 아들 요셉과 요셉의 두 아들을 포함하여 야곱의 몸에서 태어난 자와 자신을 포함하여 70명이 되도록 하고 부인들과 며느리들은 이 계수에 제외되었다(창 46:26). 이와 같이 애굽으로 내려간 야곱의 자손들의 계보에 대한 족보기록에서도 7의 배수로 전하는 것은 전체와 완전을 의미하며 창세기 10장에서 노아와 셈, 함, 야벳을 제외한 그 후손들의 계보들 가운데 70명을 선택적으로 기록하고 있는 것과 더불어서 구약성경의 족보기록 서술의 전통 가운데 하나로 보인다.


좀 더 거슬러 올라가서 창세기 1장으로 나아가보자. 태초의 맨 처음 7일간에 대한 서술인 창 1:1-2:3에는 7의 배수로 구성된 수신학이 존재한다. 창 1:1은 7개의 단어와 28개(7의 4배수)의 철자로 구성되어 있고, 28은 7번째 삼각수(7th Triangular number)이며, 완전수(perfect number, 자신을 나눌 수 있는 인수들을 모두 더한 값이 자신이 되는 수)이다. 창1:1의 히브리어 단어의 수가 7개, 창 1:2의 히브리어 단어의 수가 14개(7×2), 창 2:1-3은 히브리어 단어의 수가 35개(7×5)로 구성되어 있다. 하나님의 태초 창조활동에 대한 서술인 창 1:1-31에는 '만들다(아싸)'라는 단어가 7회 사용되었고, ”하나님께서(엘로힘) 보시기에(라아) 좋았더라(토브)”는 문구가 7회 사용되었다. 창 1:1-2:3에는 하나님(엘로힘)이라는 단어는 35회(7×5), 땅(아레쯔)은 21회(7×3), 하늘(솨마임)/궁창(라키아)은 도합 21회(7×3), ”그대로 되니라”(바예히 켄, 바예히 오르)가 7회 사용되었다. 이렇듯 치밀함을 보여주는 성경의 기록에 대비하여 본다면, 마태복음의 족보서술이 창세기의 족보서술에 대한 무지나 무관심으로 인한 엉성한 기록일 리는 없다는 것을 다시 한 번 깨닫게 된다. 그러므로 마태복음의 족보는 예수님의 계보가 구약 메시야계보 예언의 성취임을 확인시켜줌과 동시에 구약의 계보 서술 방식대로 7의 배수로 선택적으로 기록함으로써 구약과의 연결, 통일성을 추구하고 있다. 왜냐하면 마태공동체는 유대인 그리스도인 공동체였기 때문일 것이다.


구분 - 3

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참고 : 4713|4726|4540

관리자
2011-04-18

이스라엘 백성이 애굽에서 종살이한 기간은 

400년인가, 430년인가?

 김홍석


“여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 반드시 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭히리니” (창 15:13)

“하나님이 또 이같이 말씀하시되 그 후손이 다른 땅에서 나그네가 되리니 그 땅 사람들이 종으로 삼아 사백 년 동안을 괴롭게 하리라 하시고” (행 7:6) 

“이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백삼십 년이라 사백삼십 년이 끝나는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉” (출 12:40~41)

 

   창세기 15:13절에서 하나님은 아브람에게 네 자손이 이방에서 객이 되어 400년 동안 그들을 섬기고 그들은 네 자손들을 괴롭힐 것이라고 말씀하셨다.(참조. 행 7:6). 그러나 출애굽기 12:40절에 의하면, 실제로는 거주한 지 430년 만에 애굽에서 나왔다고 기록되어 있다. 그리고 41절에는 “사백삼십 년이 끝나는 그 날에”라고 다시 한 번 강조되어 있다. 이것은 실제로 그랬다는 것이다. 이러한 기록은 오히려 성경을 신뢰하게 만드는 하나의 요인이 된다. 그렇다면 왜 하나님께서는 아브라함에게 그 자손들이 이방에서 객이 되어 사백 년 동안 괴롭힘을 당할 것이라고 말씀하셨다가, 실제로는 사백삼십 년 동안 애굽에 있도록 하셨을까? 하나님의 예언이 틀린 것일까? 아니면 성경의 오류인가?


세 가지 정도의 가능성을 유추해 볼 수 있는데, 첫 번째 가능성은 애굽에서 거주한 430년 가운데 30년 동안은 종으로 살지 않았고, 400년 간은 종으로 살았을 가능성이다. 그러나 이 해석은 하나의 문제점을 가지고 있다. 야곱이 기근을 피해 애굽으로 식솔들을 데리고 내려갔을 때의 나이가 130세 였고(창 47:9), 이때에 요셉의 나이는 39세였다. (왜냐하면 요셉은 30세에 애굽의 총리가 되었고(창41:46), 야곱이 식솔들과 내려왔을 때는 아직 흉년이 다섯 해가 남은 시기였다(창 45:11). 그러므로 7년 풍년 + 2년 흉년 = 9년 후). 이로부터 30년 후라면 요셉의 나이가 69세쯤이다. 그리고 요셉은 110세에 죽었다.(창 50:26). 그렇다면 최소한 요셉이 살아있을 동안에는 종으로 전락되지 않았을 것이라는 가정 하에서 이 가능성은 성립될 수 없다. 또 하나 출애굽기 1:6~11절에 의하면, 요셉과 그의 모든 형제와 그 시대의 사람은 다 죽었고 이스라엘 자손은 생육하고 불어나 번성하고 매우 강하여 온 땅에 가득하게 되었으며, 요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나서 이 이스라엘 자손이 우리보다 많고 강하다고 우려를 표명하면서, 이에 그들에게 무거운 짐을 지워 괴롭게 하고 성들을 건축하게 하고 학대하였다고 기록되어 있다. 따라서 애굽으로 내려간 70명의 이스라엘 백성들이 30년 만에 새 왕이 우려할 정도로 많은 수로 늘어날 수는 없었을 것이라는 문제점을 가지고 있다. 


두 번째 가능성은 하나님이 뜻을 바꾸시어 그 시기를 연장하셨을 가능성이다. 창 15:16절에서 “네 자손은 사대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니함이니라”라고 말씀하고 계신다. 여기서 그 이유를 추정해볼 수 있는데, 아모리 족속의 죄악이 관영하게 된 것이 사백 삼십 년 후였을 가능성이다. 그렇다면 하나님께서는 이처럼 그 뜻을 변경하시는 경우가 있는가? 그러한 사례는 종종 있었다. 요나서에서 보면, 하나님께서는 니느웨성을 멸하실 것을 결정하셨다가, 니느웨성 사람들이 회개하자 그 결정을 철회하셨고, 요나는 이에 대해 불만을 토로했었다. 이것은 하나님의 말씀이 틀렸다는 것이 아니라, 하나님께서 사람들의 기도와 회개의 태도를 받으시고 결정을 변경하시기도 한다는 것이다. 또 애굽에서 나온 이스라엘 백성들이 원망 불평하고 불순종하는 패역한 모습을 보였을 때, 하나님께서 그들을 모두 멸하려고 하셨다가 모세의 기도를 들으시고 돌이키신 일도 있었다. 


세 번째로 하나님께서 모세와 이스라엘 백성들이 출애굽 할 준비상태와 주변 여건들을 판단하신 결과 30년 늦게 430년이 끝나는 날을 적기로 삼으셨다고 가정해보는 것이다. 


하나님이 왜 그렇게 하셨는가에 대하여 성경은 침묵한다. 다만 아브라함에게 네 자손이 이방에서 객이 되어 사백 년 동안 괴롭힘을 받을 것이라고 말씀하셨지만, 그 후에 실제로 때가 되었을 때 하나님께서 사백삼십 년을 마치는 바로 그 날에 출애굽하게 하셨다는 것이다. 이것은 다시 한번 성경 기록이 사실적인 기록임을 알 수 있게 해주는 것이다. 성경은 노아나 아브라함이나 모세나 다윗과 같은 영웅들의 실수에 대해서도 침묵하지 않고 사실 그대로를 기록했던 것처럼, 역사적 사건들도 왜곡하지 않고 사실 그대로를 전하고 있는 것이다. 400년과 430년 문제는 오히려 성경의 사실성을 더욱 입증해주고 있는 것이다.

정수현 박사
2011-04-04

성경에 나타난 지진의 역사


   이 글은 Dr. Austin이 2010년 10월호 'Acts & Facts'에 기고한 'Greatest Earthquakes of the Bible'을 근거로 창조과학회 대전지부에서 발표한 내용을 요약하여 작성하였다. 발표 순서가 되었기에 무엇을 발표할까 고민하다가 이 주제를 선택하였다. 필자는 지진 전문가도 아니고 지질학을 전공하지도 않았지만 일본 대지진이 일어난 다음 날인 3월 12일에 발표하였으니 우연이 아니라는 생각이 든다. 일본에서는 지진과 쓰나미로 인해 많은 사람들이 사망, 실종되고 그보다 훨씬 많은 사람들이 고통 중에 있는데 이번 기회에 성경에는 지진이 어떻게 기록되어 있는지를 알아보는 것도 중요한 의미가 있으리라 생각된다.


  성경에는 직접 지진을 언급한 부분도 있고 지진으로 추정되는 내용도 있다. 최근 연구에 의하면 사해의 퇴적층에 나타난 지층구조를 통하여 성경에 나타난 지진 또는 지각변동이 있을 때마다 퇴적층의 깊이 순서 즉 연대순으로 일정한 두께의 교란층이 남아있다는 사실이 밝혀졌다(그림 1).


그림 1. 사해 퇴적층에 나타난 지진 기록

사해는 소돔 고모라의 멸망 시에 생긴 호수로서 요단강의 물이 사해로 흘러 들어가며 지표면보다 392m 낮은 지역에 위치하고 있다. 염도가 200 %o(퍼밀) 정도로 일반 해수보다 5배 이상 높아 미생물 조차도 살아 있을 수 없기 때문에, 주변에서 일어나는 지진 등 지각변동의 역사가 비교적 잘 보존되어 있다.

최근의 조사결과에 의하면 퇴적층의 깊이는 20피트 약 6m 정도 되는데, 여러 층의 교란층이 존재한 것으로 밝혀졌다. 퇴적층 5.6m 깊이에 위치한 교란층은 BC 2050년의 소돔 고모라 사건이 일어난 시기와 일치한다. 또 BC 1400년 여호수아와 이스라엘 백성이 여리고성을 정복할 때(여호수아 6장) 여리고성이 무너진 현상도 지진 때문으로 생각되는데, 4.7 m 깊이에 나타난 교란층이 그때 형성된 것으로 여겨진다. 

사울왕 시대에 요나단이 블레셋과 싸울 때 있었던 지진(사무엘상 14:15)도 사해 퇴적층 4.1 m 깊이에 그 증거가 나타나며, 그 시기가 BC 1010년과 일치한다. 또 아모스 선지자 시대에 있었던 B.C 750년의 지진은 리히터 지진계로 8.2의 강진으로 추정되는데, 이스라엘에서 있었던 최대 지진으로 기록되고 있다. 이때의 지진 흔적은 퇴적층 깊이 3.7 m 위치에 남아 있다. 아모스서 1장 1절은 지진에 대한 하나님의 경고로 시작이 되며, 아모스서의 여러 곳에서 지진에 대한 구체적인 언급이 너무나 잘 나타나 있다.(아모스 3:14,15, 6:11, 8:8)

성경에는 나타나 있지 않지만, 구약 말라기 선지자 이후 예수님 시대가 열리기 이전에 있었던 것으로 밝혀진 쿰란 지진은 BC 31년에 일어난 역사적 사실이며, 발굴현장에서 갈라진 제단 욕조가 발견되었고, 요세프스의 기록에 의하면 당시 3만 명 정도가 죽은 것으로 추정하고 있다. 이 때 교란층의 위치는 퇴적층 깊이 3.1 m 위치에 존재하며, 그 시기는 쿰란지진의 때와 일치한다는 점이다.

사해 퇴적층에 나타난 지진의 흔적 가운데 주목해야할 부분은 예수님께서 십자가에 죽으실 때 있었던 지진의 증거이다. 마태복음 27:51-54에 보면 예수님께서 십자가에서 운명하실 때 성전의 휘장이 찢어지고 큰 지진이 나며 바위가 깨어지고 무덤에서 죽은 자들이 일어난 사건이 발생하였다.  이 지진의 증거는 쿰란지진의 교란층과 인접해 있으며, 예수님께서 죽으시던 AD 33년과 일치한다는 사실이며, 지진의 강도는 5.5 정도로 추정하고 있다. 

성경에는 이 외에도 고라의 반역시에 땅이 갈라진 사건(민수기 16:31-33), 빌립보 감옥에서 바울과 실라가 기도하고 찬양할 때 갑자기 큰 지진이 나며 옥터가 움직이고 옥문이 열린 사건도(사도행전 16:25,26) 기록되어 있다.

또한 모세가 십계명을 받기 위하여 시내산에 올랐을 때 하나님의 임재를 체험한 때에도 지진이 있었을 것으로 추정하고 있는데, 성경에는 ”큰 진동이 일어났으며”(출애굽기 19:18) 이 사실에 대하여 히브리서 12:18-21에는 모세도 심히 두렵고 떨었다고 기록하고 있다.   이와 같이 성경에 기록된 지진이 사해의 퇴적층에 지문처럼 남아 있다는 사실이 놀라운 일이 아닐 수 없다.

그런데 예수님께서는 말세의 징조를 묻는 제자들에게 마지막 때에 일어날 일을 구체적으로 언급하셨는데 전쟁, 기근, 전염병, 지진 등이 일어나면 이것이 ”재난의 시작”이라고 말씀하셨다(마태복음 24:4-14, 마가복음 13:5-13, 누가복음 21:8-19).  ”재난의 시작”을 영어성경에서는 ”the beginning of birth pains” 라고 기록하는데, 이 말은 ”산고의 시작”이라는 의미이다. 남자들은 산통이 얼마나 큰지를 잘 모르지만 처음 시작할 때 아주 작은 통증이 비교적 긴 시간의 주기마다 다가오지만 출산이 가까워지면 통증은 심해지고 주기가 짧아진다고 한다.

마찬가지로 예수님의 재림의 시기가 가까워지면 지진 등 재난이 잦아지고 강력해진다는 의미로 볼 수 있으며 최근 지질학자들의 견해에 의하면 20세기보다 21세기에 발생하는 지진의 빈도수가 더 많고 강력하다고 한다. 특히 이 지진발생 지역의 범위가 기존 지역에서 점차 확대되고 있다는 사실이다. 

이상에서 우리는 성경에 나타난 지진의 내용들이 실제로 역사적으로 사실임을 알 수 있으며 과거에 성경에 기록된 지진의 내용이 진실인 것처럼 예수님의 재림 이전의 마지막 때에도 지진으로 인한 재난이 있을 것이라는 것을 성경대로 믿어야 할 것이다.

하나님께서는 지진이라는 자연현상을 통하여 세 가지 다른 뜻을 나타내셨는데 1)소돔 및 고모라 사건, 고라 사건의 경우처럼 지진을 심판 또는 징계로 사용하시기도 하고 2) 예수님의 십자가 사건이나 빌립보 감옥에서 바울과 실라를 구하신 것처럼 구원의 역사로 사용하시기도 하고 3)모세가 시내산에서 십계명을 받을 때처럼 의사소통을 위하여 자신의 임재를 드러내실 때 사용하시기도 하였다.

이번 일본 지진을 통하여 하나님은 온 우주의 주관자가 되시며 모든 자연현상의 통치자이심을 인정하고 하나님의 주권에 순복하는 삶을 살아야 함을 깨닫는 계기가 되었으면 좋겠다. 특히 이번 지진은 21세기의 첨단과학을 통하여 하나님의 주권을 우습게 아는 모든 사람들에게 하나님의 주권으로 일어나는 모든 자연현상 앞에 인간이 얼마나 나약한지를 확실하게 보여주었다고 생각한다. 사해의 퇴적층에 이스라엘에서 일어난 지진이나 지각변동의 흔적이 남아있다는 것은 하나님의 창조사역을 설명하면서 성경중심으로 해석하는 한국창조과학회에 큰 힘과 위로가 될 수 있다고 생각한다.

이 글의 저자인 Dr. Austin이 ”Greatest Earthquakes of the Bible”이라고 제목을 붙이게 된 심정을 유추해 보았다. 성경에 나타난 지진의 역사를 고스란히 담고 있는 사해 퇴적층은 하나님이 하신 일의 흔적이 아닌가 생각되었다. 하나님을 마음에 받아들이기를 부인하는 이 세상을 살면서 창조과학자로서 내가 가진 지식보다 이 지구에 남아있는 하나님의 흔적을 볼 수 있는 눈이 필요한 때라는 생각을 하게 되었다. 부족한 나를 통하여 하나님이 창조주 되심이 핑계하지 못하도록 드러날 수만 있다면 더 바랄 것이 어디 있겠는가? 할렐루야!!!! 


구분 - 3

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